趴趴熊的窩

【故事簡介】（簡直是摘要等級www）

放棄高學歷為夢想逃家，
卻因往生者而找到指引。
林初生，成了禮儀師⋯⋯

「我兒子交給你了⋯⋯」
一具腐爛遺體，老父眼中的不捨、遺憾，
初生剛入殯葬業便恍然，死亡無從預測。

「墓地要旺兄弟，其他隨便。」
紛雜的利益、家庭關係，即使人已不在，也無法切斷。

「為什麼你不懂，我不想治療了。」
餘生終點前，將逝之人的覺悟與選擇，能否被理解？

「為什麼找不到我兒子的遺體！」
衣冠葬、招魂幡，喚回亡靈，似乎也拉近兩顆相悖的心……

生命在葬禮謝幕，百態人生在靈前縮影。
龍角吹響、牽亡歌陣再現，
說不出口的話、停在心底的情緒，隨之迸發，
也讓初生下了決心───珍惜活著時擁有的權利。

漫畫家韋蘺若明，親身探訪禮儀社工作實錄；
嚴實取材華人文化傳統葬儀，述說形形色色人生謝幕前的感人故事。

【劇透心得】

我在前一頁所提到的「台灣的元素」，指的是傳統葬禮上會用的紙紮品、孝女白琴、看墓地風水等等，作者用很自然的方式融入故事中，雖然沒有詳加解釋，但......就是知道。因為，就......就是那樣。（我到底想表達什麼）

很多東西，作者都是輕輕帶過，包含安寧照護，沒有說太多，卻都有把重點帶到，例如女主角初生因為不清楚何謂「安寧療護」，所以輕率地脫口而出「放棄治療病人」這種非常不妥的言論，果然，立刻被現場的醫護人員教育了，同時也安撫剛下定決心的病患家屬。

「所謂的安寧療護，並不是家屬放棄病人，而是選擇尊重他們，以減輕痛苦症狀為優先的緩和醫療行為，讓病人在生病的最終保有尊嚴！」

年輕、名為初生的主角，就像其名字一樣，初生之犢不畏虎，但也因為年輕，所以不知道的事情太多......

為什麼前輩會提醒她「不要和即將往生的人培養感情。」

這讓我想到......嗯，以前大學時期的社團......

如同芷櫻小姐說的，「(初生)你真的是個很單純的孩子。單純並非壞事，但繼續這樣下去會很辛苦喔。」

初生生氣地跑去問仰清為什麼，仰清說：「看看你現在的樣子，工作總是充滿情緒.....你有什麼資格插手他們的人生？不要輕易用表象下定論。」

讀到這裡，讓我笑了：)

果然，無論哪一個行業，把「情緒」帶入工作中，就會失了分寸。無論是面對同事、還是面對服務的對象，都一樣.....是一樣的啊！

在第四回的時候，初生問了同事阿善這個問題：

初生：「至親過世，每個人卻只想著自己的利益。他要是知道一定很心寒吧。這樣的喪禮到底有什麼意義？更何況，我不相信有靈魂......」
阿善：「同樣的問題我也問過仰清，仰清說：『有沒有靈魂不重要，喪禮本來就是生者與死者回憶與道別的過程』。」

第五回的篇名叫做〈彩虹的重量〉，從故事內容到這個篇章的名字，都讓我忍不住哭泣......

因為落水，找不到遺體，所以用「西瓜招魂」。這是我第一次聽說這個習俗（因為我沒遇過.....而且我也不是這方面的專業）

「彩虹」指的是「他們」，同性之愛。雖然相戀而交往，但被發現了，雙方父母互相指責，他們兩個約好要殉情，但......

我覺得「重量」則是指他們之間的愛，以及沉入水裡的重量。（載浮載沉的西瓜.....）

第六回也是非常精彩！

牽亡歌陣！

太.....太感人了QQ

「無論如何，不要輕易放棄。因為追求夢想，是生者的特權。」

【目錄】

第一回  初生之犢（燒炭自殺的兒子，其父親來整理遺物......還安慰了剛上工的初生）

林初生，來應徵禮儀師；禮儀師不是她所想的那樣......

第二回  我的寶貝（兒癌病童，父親想讓她轉安寧病房，但母親堅持繼續治療......）
「所謂的安寧療護，並不是家屬放棄病人，而是選擇尊重他們，以減輕痛苦症狀為優先的緩和醫療行為，讓病人在生病的最終保有尊嚴！」

「就是她嗎？那個叫小光的孩子，她還那麼小......」
「棺材裝的是死人，死亡是沒有差別的。」

→我忽然想到......不知道是哪一個故事（漫畫?影劇?）裡面有提到，沒有專門訂製給小孩子的棺材，因為......我們也不希望有，所以，孩子的棺材，都是成人棺材再去裁切而成，因此，會有兩個角是銳角。

「仰清剛剛的意思是，不要和即將往生的人培養感情。」

第三回  孤獨悲歌（獨居老人）

在社會局工作的芷櫻小姐，對感情用事的初生說：「我只是想知道，仰清感興趣的人是什麼樣子。你真的是個很單純的孩子。單純並非壞事，但繼續這樣下去會很辛苦喔。給你一個忠告，這個社會不是非黑即白。看來仰清說的沒錯，你不適合這份工作。」

初生生氣地跑去問仰清為什麼，仰清說：「看看你現在的樣子，工作總是充滿情緒。這就是問題所在了，你還不懂嗎？我們所面對的客戶是那些即將失去或是已經失去摯愛的家屬，我們參與的不過是他們人生的一小段，你有什麼資格插手他們的人生？不要輕易用表象下定論。」

第四回  家運亨通（葬禮、墓地風水.....）

初生：「原來還有專門建造墓地的工作啊。」
廖師傅：「是啊，從選地看風水座向開始，整地、打底、立碑、砌磚塑形，尤其左右相當講究對稱，隨時代改變、經驗進步，現在也帶入陽宅的建造概念，使用鋼筋灌漿打底，降低墓園龜裂的情形。要注意的細節非常多，我也是做學徒好幾年才可以獨立作業。」

初生：「至親過世，每個人卻只想著自己的利益。他要是知道一定很心寒吧。這樣的喪禮到底有什麼意義？更何況，我不相信有靈魂......」
同事阿善：「同樣的問題我也問過仰清，仰清說：『有沒有靈魂不重要，喪禮本來就是生者與死者回憶與道別的過程』。」
初生：「生者對死者回憶與道別的過程......比起死者，喪禮對活著的人才有意義嗎？」

孝女白琴，職業哭喪。以前交通不方便，有時子女在外地無法奔喪，又或者過度哀痛無法表達悲傷之情，就會聘用哭喪女表示悲傷和不捨。

仰清：「能說、能哭，代表這傷痛還在可以承受的範圍內。說不出口、流不出淚來，因為傷痛絕望到難以形容。人的情緒很複雜，不好好說出來，別人是不會懂得。你現在無法理解，是因為你還沒碰上。可以的話，希望你不用理解......」

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葬禮儀式流程懶人包

分手尾錢、辭土

腳尾飯

孝女白琴

孝服

牽亡歌陣

龍角、帝鐘

通天冠

合爐

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第五回  彩虹的重量（衣冠葬）

初生：「衣冠葬是什麼？」
仰清：「對家屬而言，看到遺體才比較能接受往生者已逝的事實，如果找不到遺體，家屬會產生失落感甚至是內就感。在傳統觀念上，比起西方重視靈魂，我們更看重軀體，衣冠葬就是以衣服代替遺體，讓家屬能對其產生逝者已矣的想像。」

過去用往生者的衣服來招魂，因為衣服上有往生者的氣味，今日大多以招魂幡代替。招魂幡上會寫往生者姓名及生卒日期，祝禱文的寫法與招魂幡的顏色都會因為信仰而有所不同。將招魂幡綁在細竹枝上，象徵後代子孫可以繼續繁衍。

由於找不到遺體，家屬放不下心，所以仰清提出傳統民間習俗「西瓜招魂」。將西瓜畫上五官並且投入水中進行招魂，據說就能找到遺體。

西瓜音近「屍歸」、「西歸」，將西瓜投入水中，告知亡靈已經死亡的事實，看到西瓜後要趕快浮出水面，避免錯過轉世的時機。從科學角度上來看，可以藉由西瓜入海來觀察水流方向，推測可能遇難的地點。

第六回 北斗星沉

初生是台大法律系休學，父母都是律師，不會輕易妥協的。（她熱愛音樂）

阿善：「所以你是放棄了？」
初生：「我沒有放棄，只是想清楚了。人死了，溝通就停止了。不論再後悔都無法回頭。既然我還活著，就盡量跟對方溝通吧。」

仰清的父親過世了。初生很疑惑......為何仰清沒有落淚？

阿善：「廖師傅曾經跟我說，仰清母親過世時，伯父一手承辦喪禮，全程不假他人之手，也不見他落淚。直到下葬那一刻才崩潰痛哭。」
初生：「忍這麼久，才哭出來嗎？」
阿善：「是忙到沒時間悲傷吧。本來是想親自送家人最後一程，卻忙得無法消化悲傷的情緒。」

牽亡歌陣是過去流行的一種殯葬陣頭，用來牽引亡魂通過地府。這些背後的意義，仰清都明白。但時代變了，沒看過牽亡歌陣的人們，自然不感興趣。仰清接手後，為了迎合社會的快速節奏，將公司轉型現代化，還是決定將牽亡歌陣從基本流程刪除，也因此和父親大吵一架。

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「曲終人散」送葬身後事報告──漫話幕後

殯葬業的型態主要可劃分為地區性禮儀公司、企業、以及個人接案。

地區性禮儀公司的客源音與當地關係緊密，多為回頭客及因口碑前來的人。

企業型則多是太平間業務。

禮儀師的工作範圍涵蓋臨終關懷、接送及梳洗遺體、葬禮規劃及執行、協助家屬尋求社會資源、處理死亡相關的法律程序等，在葬禮執行完畢後，也提供作七、作百日、作對年法事等服務，甚至出現對家屬悲傷輔導的服務。對於剛失去摯愛的家屬而言，禮儀師除了是殯葬方面的專家，也是低潮時期的陪伴者。

雖然隨著社會演進及環保意識提升，簡化傳統禮儀的複雜程序已是現代趨勢， 然而人們一生當中會經歷過的出生、成年、結婚、死亡的四個生命階段，都是通過生命禮儀的方式，賦予自己新的身分及責任，透過「葬禮」向最愛的人道別，同時也展開自己下一步的人生。

番外篇  十年前（喪母的高中生高志善，禮儀社的張仰清沒有收他喪葬費，所以阿善畢業後就到禮儀社工作還錢~）

作者後記（為了畫漫畫查資料的時候，被母親關愛~~~）