【心得】
在席絹《不請來自來》的卷頭，有編輯所寫的〈三姑避暑，六婆現身〉，說明「六婆」是哪六婆，各有什麼「職務」，還有封面繪師德珍所寫的序一〈話畫＜六婆＞〉，頗有趣，值得仔細閱讀看看。
《不請郎自來》是我的言情小說入門書，當時我媽丟了這本小說給我看，因為是她最愛的作家（席絹）寫的小說，品質保證。
（沒想到後來我比較喜歡于晴XDDDDDDD）
而且，我媽總是說她看不懂于晴的小說，不過每次于晴出新書必借回來閱讀。讓小小年紀(?)的我就知道什麼叫做「嘴上說不要其實就是要」......嗯，好像哪裡怪怪的，不管了。
（其實就是「口是心非」？還是說不管怎樣就是想要挑戰，挑戰完後順便抱怨？興趣？）
回到「六婆系列」。
我本來以為我只會記得席絹的《不請郎自來》（清新雋永、平淡、細水長流的戀愛故事）以及于晴的《閻王且留人》（心疼痛著，真的很好看QQ），沒想到剛剛去官網看了一下文案，我發現我記得陳美琳的《掀簾子見客》，印象中是因為女主角的聲音很甜美但是外貌平凡，男主角不知什麼原因就是喜歡她的聲音，所以才會出現微妙的情節XD
然後，我記得余宛宛和黃苓這兩個作者，她們的書有些滿好看的......可我忘了>"<
出版社：萬盛（飛田代理）
封面繪師：德珍
系列名稱：六婆
作者/作品：
席絹《不請郎自來》＜六婆之牙婆＞
黃苓《歡喜送作堆》＜六婆之媒婆＞
于晴《閻王且留人》＜六婆之師婆＞
陳美琳《掀簾子見客》＜六婆之虔婆＞
仙兒《得理不饒人》＜六婆之藥婆＞
余宛宛《隱性不埋名》＜六婆之穩婆＞
席絹《不請郎自來》＜六婆之牙婆＞
六年三十七兩，賣了！
這個價錢可比她那正牌牙婆的娘親出的價還高還划算哩。
娘親原本要以三十兩賣掉他的一生；也就是說，
這輩子他只能是下人的命。
也虧得人家京城首富的總管不嫌棄，瞧他－－
瘦不拉幾，要力氣沒力氣，要才氣……尚差強人意。
不是她邀功，若非她逼得死緊，
他哪有可能識得字，更甭論學會應對進退的禮儀！
別瞧扁這小細節，功用可大了！
看看！六年後的他果然不同凡響，成大器嘍，說親作媒的蜂擁而至；
只是，她也不差呀！十二歲時做了第一宗漂亮的生意－－賣了他，
現今的她可也是個八面玲瓏的牙婆了。
嗄？！他迢迢千里追她而來，是為了……
黃苓《歡喜送作堆》＜六婆之媒婆＞
哎呀呀──
媒婆子？媒婆子？她像嗎？
是！她是臉圓了些、眼睛大了點、身材也稍嫌矮胖……
可好歹她也是正值青春年華的美小──
呃，好啦，平凡姑娘家啦！
平凡是平凡，她這款模樣又哪裡像那擺臀搖帕子的媒婆子來著？
可惡的是，家族裡那些個死了夫婿、沒個子女的姨姑婆娘的，
全搶著要她接續她們那些奇奇怪怪的……偉大事業！
怎麼？真恨不能她是個三姑六婆不成？去！
真不知她那個媒婆娘親腦袋是怎麼想的，
也不想想怎地把她這個寶貝女兒推銷出去要緊，淨在那兒──
咦？媒婆子？是啊！也許她可以先把自已給……嘿嘿嘿！
于晴《閻王且留人》＜六婆之師婆＞
笑……他在對她笑嗎？啊，那他一定是好人了。
打她從墳墓出生，從沒人對她笑過，他是第一人呢！
她想……想留住他的笑呀……
但見他天生一副病骨，大夫言他活不過弱冠之年，
不過他今年二十有三，多活了三年了呢！應該可以更長的……
身為女巫世家，她該是有辦法留住他的！誰道－－
姊姊們說，祝氏一族向為驕傲的女巫世家，
今時敗落至此，全是西門一家起的禍，
所以，他隨時會見閻王，原來是她們祝氏一家長年來的詛咒；
她接近他，原是要他死在她血裡……
心好痛……她竟無法為他解咒，沒法留下他嗎？
原來……她真的是惡靈？是他的鬼妻嗎……
陳美琳《掀簾子見客》＜六婆之虔婆＞
什麼？要要要……要她「接客」？
百花閣裡眾姐妹的生計全靠她了？
這……她行嗎？
十歲就入李府當小廚娘，會的不就是柴米油鹽醬醋茶，
過的是兩天一頓罵、三天一陣打的日子嘛，
她哪會懂啥撒嬌、賣弄風騷，討男人歡心的活兒了！
嗄？只要躲在簾子後裝高傲就行？就像大夫隔紗問診那樣？
那……好吧，為了讓百花閣起死回生，她就下海吧！只是－－
這爺兒……難纏啊！
說好只是說說話、聊聊天，可他竟然對她－－
娘呀！誰來救救她呀！
他這簾子一掀－－她豈不全露了饀了嗎？
這下慘了啦……
仙兒《得理不饒人》＜六婆之藥婆＞
她阿蠻公主的出世可是御藥婆的精心傑作。
「老」來得女，別說母后疼如心肝，皇上哥哥更是寵溺有加，
身邊的人……那就更不用說了。
所以啦！她是天之驕女，無人可敵！
但……這個姓風的武林盟主好像不買她的帳哦？
竟敢和她爭搶人參王！
這人參王可是御藥婆乾娘要獻給母后的駐顏聖品呢，
怎容得他囂張！
看來不讓他瞧瞧阿蠻公主的蠻勁，他是不會知道她的厲害的。
呀？！ 他們怎麼「戰」到迷林裡了？
迷林裡有狼、有蛇、有……呃，嬌蠻不起來了，怎麼辦？！
他……他……會不會趁人之危，對她……
余宛宛《隱性不埋名》＜六婆之穩婆＞
她是瑄姐姐眼睜睜看著出世的娃兒呢，
難怪兩人親近的感覺那麼好，像是糾纏一輩子也不膩。
可……瑄姐姐為了救她娘就要被那個壞銀髮大夫帶走了呀，
而且得過上十年才能再見面，還有附加條件－－
她得成為人人巴結的穩婆。
好！她發誓，為了瑄姐姐，她要成為天下第一接生婆！
然後－－絕不幫銀髮老頭的老婆接生！
好……怪呀！十年後的瑄姐姐胸膛怎地那麼厚實？聲音如此粗嘎？
還有那雙眼哪，好深邃！
教她看了心兒怦怦跳！
到底……那個壞大夫給吃了什麼藥……
＊ 封面圖來源：飛田
〈三姑避暑，六婆現身〉
三姑者，尼姑、道蛄、卦姑是也。而因為今年夏天實在太熱了，三姑決定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪眾親愛的讀者happy，順便長一點知識。
話不多說，編編這就將六婆的典故寫出，讓大家認識認識－－
牙婆：又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代＜吳自牧夢梁錄＞裡曾說：府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，粗細婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業特徵記得清清楚楚。後來直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。＜紅樓夢＞中，賈府丫頭犯了大錯，就要叫「人牙子」帶走賣掉，這種人牙子裡，就有牙婆的一席之地。
按字面解釋「牙」是指責買雙方中間的介紹人，有「互」之意，或者說「牙」通「互」。牙婆又通常兼營媒婆的職業，而做媒婆的也常常兼做牙婆的買賣，這樣互相兼職，可以大大提高經濟效益。
媒婆：就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早，早在＜詩經．衛風．氓＞裡就有「匪我愆期，子無良媒」的風俗了。沒有良媒，雙方就成不了親。在＜周禮＞的「地方」篇裡，還有負責掌管男女媒合的官名，叫做「媒氏」。因為依照古代習俗，婚姻的成立必須要有「父母之命，媒妁之言」，否則私下苟合，就要被父母和社會看輕，這就是＜孟子．滕文公＞下所說的「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。」
後因老媽子年事較高，閱歷豐富，並在本地一帶人頭又熟，所以人家有小子或女兒的，都樂意找她們去解決男大當婚女大當嫁的問題。封建社會中，連媒婆也有分等級的。宋＜東京夢華錄＞提到：「……媒人有數等的，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子或只系裙，手把青涼傘，皆兩人同行。」
要幹這行，媒婆的心計和嘴皮子是很厲害的。尤其是為了賺昧良心的錢，更是無所不用其極（可參閱＜金瓶梅＞媒婆與西門慶勾結）。
師婆：以裝神弄鬼、畫符唸咒的巫術作為生活來源的巫婆。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；後來元．張國賓＜羅李郎＞中有說：「也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦操著。」由此可見，師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個叫法，為師娘，這在明．陶宗儀的書中也有記載。
其實，作為搞騙人把戲為業的女巫，早在戰國時代就被西門豹弄得聲名狼藉了（請見河伯娶婦，女巫誆騙送女子入河，以利河伯娶親）。
總之，由於我國地域的廣大和封建迷信在人們腦中根深柢固，所以師婆的職業還是花樣翻新，不斷耍滑地留傳了下來。雖然他們害人不淺，劣跡斑斑。
虔婆：就是妓院裡的鴇母，因為虔字在古代有強行索取之意，而鴇丹勒逼雛妓接客，從她們身上強行搾取錢財，所以人家便送了鴇母一個「虔婆」的稱號。元．＜曲江池雜劇＞道：「雖然那愛鈔的虔婆，他可也難怒免，爭奈我心堅石穿，準備著從良棄賤。」把愛鈔與虔婆連在一塊，倒也十分貼切。
藥婆：就是靠著出賣手裡的草頭方和成藥為生的婦人。賣藥治病當然無可非議，可是這幫子人串門走巷、進出人家，為了多賺好處，又常會幹起不可告人的勾當。比如在暗底下替蕩婦們出賣春藥，向不慎懷孕的姑娘出賣打胎藥，弄得不好，有時還會偷賣鴉片，或者毒藥等等。為了賺錢，她們總是千方百計口吐蓮花，漫天要價。有時人家被她抓到什么把柄，敲搾勒索，也是無所不用其極。
穩婆：就是為官府服役或私人接生的收生婆,平時也常叫老娘。按照＜長安客話＞的說法，宮廷所需穩婆，都是要在民問收生婆裡預選，然後把預選出來的穩婆名字登記在冊，以備需要時的選用。被選進內廷的穩婆除了接生，以及選奶口（乳娘）時看看「乳汁厚薄，隱疾有無」之外，她們還在宮廷選美活動時起著重要的作用，不僅在辨別妍蚩時有著她們的份，並在裸衣檢查體格皮膚乳房陰部等，更是非她們莫屬。
而公家的穩婆，在踫到女屍時，也常要她們出場以檢查隱私之處；平時對於婦女遭人強姦，也總由她們進行采驗。
民間接生的穩婆，既有專職也有不專職的；穩婆接生只憑經驗，缺少醫學常識，因此碰上難產，產婦娘的死亡率就高得嚇人。加上她們不懂消毒，又給產褥熱和嬰兒破傷風的發病，釀成了人為的因素；加果她們再為姑娘家非法墮胎，那自然要被社會唾罵了。
三姑之限劃分極細，六婆則否，一婆兼六婆也是可能。
資料來源：席絹《不請郎自來》
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